Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen

Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen

Am Publizistik und öffentliche Diskussion geben diesen von Hause aus theologischen und kirchlichen Fragen schnell auch politische Relevanz, bringen sie in Worms vor Kaiser und Reich. Die Folge ist das Zerbrechen der abendländischen Christenheit. Der evangelischen Reformation tritt, darauf antwortend, die katholische Reform entgegen. Es entsteht das Gegenüber der Konfessionen, die im Streite darüber liegen, was die christliche Wahrheit und die rechte christliche Kirche ist.

Hier und in diesem Jahre soll nun der Blick von solch Allgemeinem aufs Besondere gerichtet werden, auf Rheda und seine engere Umgebung. Das hat in diesem Jahre seine besondere Bewandtnis. Kurzformeln aber bergen die Gefahr sachlicher Verkürzungen.

Christliche Gemeinden entstehen nicht mit einem Schlage, an einem Tage oder auch in einem Jahre. Dasselbe gilt für die Entstehung einer evangelischen Gemeinde in der Reformationszeit.

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Sie ist ein Wesen, das ja nicht aus dein Nichts entsteht, sondern eine mittelalterlich-katholische Vorgängerin besitzt. Hier in Rheda sind die Dinge offensichtlich nicht mit einem Schlage geändert worden, ist nicht in einem Schritt aus einer mittelalterlich-katholischen Pfarrei eine evangelische Pfarrgemeinde geworden. Die hat als wichtigste Kennzeichen den Gebrauch der deutschen Sprache statt der lateinischen und die Austeilung von Brot und Wein, also mit dem Kelch für die Laien, an die Kommunikanten, die Gemeinde, statt der bisherigen Kommunion mit der Hostie für die Laien und des Kelches allein für den die Messe feiernden Priester, wie es spätmittelalterlicher Kirchenbrauch war.

Mindestens diese beiden Schritte, Beginn evangelischer Predigt und Änderung der Gottesdienstform, fallen in der frühen Reformationsgeschichte so gut wie nie zusammen.

Erst nach dem Protestationsreichstag von und dem Augsburger Reichstag vonwo die evangelischen Fürsten und Städte ihr Augsburger Bekenntnis überreichen, sind die konfessionellen Fronten im Reich geklärt.

Und wird im sog. Die Reformation in Rheda stellt uns darüber hinaus noch besondere Probleme.

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Es gibt da nur ganz vereinzelte Nachrichten. Dies betrifft dann schon den Übergang der Gemeinde zum reformierten Bekenntnis. In solcher Situation und Forschungslage vergleicht sich die Arbeit des Historikers am besten der eines Hannes, der ein zerborstenes und trümmerhaftes Mosaikbild wiederherzustellen hat.

Das gesamte Bild mit allen Einzelheiten wird nicht mehr hergestellt werden können. Dazu fehlen uns zu viele dieser Mosaiksteine. Aber auch dies hat seine sehr bestimmten Grenzen, damit nicht die Phantasie die historische Wissenschaft überwuchert. Und damit gewinnen wir zugleich ein geschichtliches Verständnis dafür, wie diese Gemeinde zu ihrer Besonderheit in diesem ihrem Umkreis Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen ist, der in alter Zeit in ihrem reformierten Bekenntnis, der reformierten Kirchenordnung und Gottesdienstform bestand.

Hermann Hamelmann, der Geschichtsschreiber der Reformation in Westfalen, als einstiger Priester in Münster, Kamen und Bielefeld, dann als evangelischer Prediger in Lemgo und zuletzt Superintendent in Oldenburg mit den Verhältnissen wohl vertraut, schreibt um über die Reformation in der Grafschaft Tecklenburg:.

Graf Konrad ist in diesen, wesenhaft politischen Konflikt, der die kirchlichen Befugnisse nur am Rande berührte, hineingeboren worden. Pollius erscheint hier in der Funktion eines evangelischen Superintendenten, der durch eine Landesreformation evangelisch gewordenen Gemeinden. Wir haben uns die hier genannten Personen und die damaligen geschichtlichen Verhältnisse des näheren anzusehen.

Da ist Graf Konrad von Tecklenburg oder Cordt, wie er in der deutschen Kurzform des Namens selbst seine Briefe zu unterschreiben pflegt. Und mit Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen ist seit durch lippische Erbschaft verbunden die kleine Herrschaft Rheda, deren Alleinbesitz durch die Tecklenburger, gegenüber den lippischen Ansprüchen, endgültig rechtlich geregelt war.

Von Tecklenburgischer Seite geht es um den Ausbau, ja die Ausdehnung einer gräflichen Landesherrschaft, wobei Gerichtsbefugnisse und sonstige Grafenrechte durchzusetzen und territorial abzurunden waren. Hier, im Bereich von Rheda, besteht der Interessenkonflikt gegenüber dem Stift Osnabrück, also dem Gebiet, wo der Bischof auch weltlicher Landesherr ist. Vit, mit Herzebrock und Clarholz, wo abgesehen von der Stadt Rheda insbesondere in Gütersloh die Gerichtsbefugnisse und Besteuerungsrechte zwischen Bischof und Graf strittig waren.

Was Reichspolitik ist, lernt er in der hessischen Reichstagsgesandtschaft in Wormswas das Kriegshandwerk betrifft, alles Nötige in der Sickingenfehde. Dazu kommt das Normalpensum in Regierung und Kanzleibetrieb des Landgrafen. Von daher datieren Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen weiteren hessischen Beziehungen Konrads auch im späteren Regiment daheim.

Dies wird zu einem 40jährigen Grenzstreit. Es ist dies eine politische Heiratsverbindung, ein Element in der weitgespannten Politik des Landgrafen, die ganz Nordwestdeutschland im Auge hat. Aber eben in diesen Zusammenhang gehört offenbar auch die Zuwendung des Grafen zur evangelischen Sache. Man darf das noch nicht in die Ausbildungsjahre Konrads am hessischen Hofe datieren, denn dieser war damals noch katholisch.

Landgraf Philipp ist erstnach einer Korrespondenz mit Philipp Melanchthon, evangelisch geworden. Und erstnach dem l. Speyerer Reichstag, hat er die Reformation in seinem Land betrieben, was ja auch seine Cousine aus dem Kloster geführt hat. Und in dieser Zeit ist auch ihr Mann evangelisch geworden, sicher nicht viel früher. Das von Hamelmann genannte Jahr will keine exakte Angabe sein. Den politischen Zusammenhang dieses Glaubenswechsels darf man nicht für den alleinigen halten.

Und noch erscheint in Rheda der erste evangelische Prediger in Gestalt des Johannes Pollius, wie er sich lateinisch nennt. Sein deutscher Name ist Polhen oder Polhenne. Pollius Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen aus Bielefeld, hatte in der Domschule von Münster die damals moderne humanistische Schulbildung empfangen und dann in Köln das Philosophiestudium an der Universität absolviert. Er ist dann mehrere Jahre selbst wieder im Schuldienst gewesen, so an der Domschule in Minden, dann Priester geworden und ist seit etwa — also der Zeit nach dem Wormser Reichstag — Domkaplan unter Dompfarrer Liborius Missing in Osnabrück, wo beide für Gemeindegottesdienst und Beichtseelsorge an der Bischofskirche zuständig sind.

Das ist die Zeit, in der besonders durch Luthers Ordensgenossen Gerhard Hecker, dann auch andere, in Osnabrück mit evangelischer Predigt begonnen wird, bei sonst fortbestehendem katholischem Gottesdienst in den Kirchen der Stadt, die ein immer stärkeres Echo in der Bürgerschaft findet. Und dieser kann, mit Hilfe von Pollius und unter Zulassung des Doflflpfarrers, in der Weihnachtszeit zweimal die Domkanzel zu öffentlichen Predigten besteigen. Das ist ein kirchenrechtlicher Skandal, denn Clarenbach ist nicht Priester, sondern Laie.

Das betroffene Domkapitel hat den beteiligten Pollius abgesetzt. Damit wir uns von dessen kirchlicher Tätigkeit hier eine klare Vorstellung machen können, Bussen wir die kirchlichen Verhältnisse von Rheda in näheren Augenschein nehmen. Zum ändern: die spätmittelalterliche Stadtgründung Rheda ist jünger und nur ein Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen der alten, umfangreicheren Pfarrei, ja die Johannes dem Täufer geweihte Pfarrkirche lag vor den Toren der alten Stadt.

Sie ist volle Pfarrkirche mit einem Pfarrer und, was den Unterschied zu Kapellen ausmacht. Über die Abhaltung des Gottesdienstes hinaus mit voller Sakramentsbedienung ausgestattet In der Stadt selbst befindet sich, zum dritten, aber noch eine ebenfalls spätmittelalterliche Heilig-Blut-Kapelle, die einer der Grafen am Anfang des Jahrhunderts zu einer Kirche, zunächst nur mit einem ständigen Vikar, hatte erhoben wissen wollen.

Gedacht war wohl an eine neue Stadtkirche, an der der Graf auch das Stellenbesetzungs-recht hätte gewinnen können. Das war gescheitert. Mit der Erhebung der alten karolingischen Urpfarrei St. Aegidli in Wiedenbrück im Jahre zu einem Kollegialstift und der Angliederung der umliegenden Pfarreien an Wiedenbrück stand dem dortigen Stiftskapitel die Benennung der künftigen Pfarrer in Wiedenbrück St.

MarienSt. Bei der Rhedaer Pfarrstelle an St. Johannis hätte der Graf einen Eingriff in fremde Rechte, in solche des Stifts Wiedenbrück, vornehmen müssen.

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Das wäre gewiss nicht ohne Konflikt und Rechtsstreit abgegangen. Darüber aber haben wir keinerlei Nachrichten. Von der Predigt des Pollius können wir uns nach seinem späteren Buche ein gewisses Bild machen. Es ist eine dezidierte Evangeliums- und Christuspredigt, die zugleich auch stark von Auseinandersetzung, ja Polemik gegen Lehren und Brauch der katholischen Kirche geprägt gewesen ist.

Wir wissen aber nicht, wann und in welcher Weise die evangelische Predigt und Gottesdienstform auch die Pfarr- und Stadtkirche von Rheda erreicht und erobert hat.

Leider wissen wir überhaupt nicht von Veränderungen auf der Rhedaer Pfarrstelle bis zum Jahrealso für das erste Vierteljahrhundert der Reformationszeit. Nachrichten über Pfarrerwechsel sind ja leicht Indizien für kirchliche Veränderungen. Dafür hilft er im kirchen- und pastorenreichen Soest mit bei der Organisation des dortigen Kirchenwesens. Es gibt allerdings eine beiläufige Nachricht vom Septemberim Zusammenhang der Rheda-Osnabrücker Grenz- und Rechtsstreitigkeiten und eines diesbezüglichen Vertrages, der zu dieser Zeit in Wiedenbrück unter hessischer Vermittlung abgeschlossen wurde.

Hingegen hätten Rheda und Gütersloh ihre Zinspflichten gegenüber dem Stift Wiedenbrück unverkürzt zu erfüllen. Dazu fügt sich eine andersartige Nachricht. Es ist schwer vorzustellen, wie man den wichtigen Mann in Rheda über ein Jahr entbehren konnte, zumal wir von einem Vertreter nichts wissen.

Johannis in Rheda bereits einen Kollegen am Orte gehabt hätte. Die frühe evangelische Bewegung in Westfalen gehört in die Städte, die ersten Umschlagplätze des geistigen Lebens, wie wir es am Beispiel Osnabrücks sahen. Zu Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen sind für die Zeit um Lippstadt, Minden, Herford, Soest, Lemgo, Höxter und Münster, wo städtische evangelische Bewegungen mit ihren Predigern in den Jahren auch die Stufe der evangelischen Gottesdienstform und des evangelischen Abendmahlsbrauchs erreichen.

Das Jahr ist für die Reformation in Westfalen ein erstes Schicksalsjahr geworden. Eben jetzt gewinnt in der vitalen Reformationsbewegung der Stadt Münster, die die meisten Stadtpfarrkirchen bereits erobert hatte, das Täufertum die Oberhand. Es entsteht das Reich von Münster, das ein Jahr später in einer Reichskreisexekution von katholischen und evangelischen Fürsten kriegerisch niedergeworfen und ausgelöscht worden ist. Er hat dort in den nächsten Jahren in allen Pfarreien, ja sogar in Stiften und Klöstern, die Reformation von Landes wegen eingeführt.

Zu diesem zweck offenbar wird der nach Soest ausgeliehene Pollius zurückberufen. Und erscheint er dort als Superintendent. Die Reformation der Länder gehört zu den Beitrittsbedingungen dieses konfessionellen Schutzbundes. Das bedarf neuer Forschung. Von Konrads Brüdern sind zwei Domherren geworden, einer in Köln, der früh starb, der andere, der Konrad sogar überlebte, in Osnabrück.

Und dieser ist zeitlebens katholisch geblieben. Drei seiner Schwestern sind Kanonissen in geistlichen Stiften geworden, zwei von diesen in eben diesen Jahren Äbtissinnen. Da ist die Annahme, sie seien evangelisch gesinnt gewesen, direkt unwahrscheinlich.

Die persönlichen Bediensteten der jungen Grafenfamilie dürften mit dieser nach Tecklenburg und Lengerich umgezogen sein. Die Gräfinmutter aber war noch katholisch. Wie die kirchlichen Verhältnisse in der Stadt Rheda ausgesehen haben, können wir mit letzter Sicherheit nicht sagen. Wohl ist Graf Konrad als einer der Mitvormünder eines minderjährigen Verwandten und mit hessischer Hilfe energisch tätig geworden bei der Einführung der Reformation in der kleinen benachbarten Grafschaft Rietberg.

Aber zu Rheda haben Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen einstweilen nur eine einzige Nachricht aus dem Jahrenoch vor dem Tode der Gräfin Irmgard. Damals verbieten die gräflichen Beamten katholische Prozessionen von Enrique Gratas vor und nach dem Abnehmen aus zu einem Heiligenstock an der Rhedaer Grenz, ja sie entfernen sogar den Gegenstand der Verehrung.

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Wir wollen keine Finanzdiktatur und Entmündigung des Bürgers! Reformationsgedenken heute sollte nicht die Kämpfe älterer Zeit zum Zwecke des Aufrechnens, der Abwägung historischer Schuldfragen, beschwören. It is not only in the English diary where Bentheim seems to have felt insecure about the information he was recording but also in his descriptions of sights off the beaten track.